الجماعات الهامشية دراسة أنثروبولوجية جماعات المتسولين بمدينة القاهرة.

أثنوغرافيا …

الجماعات الهامشية دراسة أنثروبولوجية جماعات المتسولين بمدينة القاهرة. ___online.pdf?rnd=0

ضع ردا …

تهتم مادة (اصول التربية) بدراسة الاسس التاريخية …

العياشي عنصر
نحو علم اجتماع نقدي

يعالج الكتاب …

مدخل لعلم الأنسان المفاهيم الاساسية في …

أصل الدين - فيورباخ

الجماعات الهامشية دراسة أنثروبولوجية جماعات المتسولين بمدينة القاهرة. …

[hide][url=http://www.4shared.com/file/196965593/6e90e600/______-_.html]…

مبادئ علم الاجتماع

إذا أعجبك الكتاب اضغط لايك في …

نظرة في علم الاجتماع المعاصر
د. سلوى خطيب

رابط التحميل
…

التدين الشعبي لفقراء الحضر في مصر

[img]…

ضع ردا ليظهر الرابط

الجماعات الهامشية: دراسة أنثروبولوجية لجماعات المتسولين بمدينة القاهرة، تأليف ابتسام علام ، تقديم: فاروق العادلى ، 2002

تعد ظاهرة التسول من الظواهر العالمية وإن كانت تختلف فى طبيعتها وأنماطها وآليات تشكلها واستمرارها من مجتمع إلى آخر. كما تعتبر هذه الظاهرة قديمة قدم المجتمع الإنسانى. وقد أباحت بعض المجتمعات فى العصور الوسطى التسول كحرفة ونظام اجتماعى معترف به. وكان يتم تسجيل الأفراد رسمياً على انهم يمارسون هذه المهنة ويتم منحهم بيتاً ومعاشاً وتميزهم شارات للتعرف عليهم. وفى عصر النهضة شاع هذا النظام. واعترفت به حكومات هذه المجتمعات كما فى أسبانيا والمكسيك لعجزها عن منحهم وسيلة أخرى للبقاء. فالتسول منذ أقدم العصور لم يكن جريمة يعاقب عليها القانون، وإنما هو أسلوب شرعى للحياة، تحترفه بعض الجماعات بل وتدعمهم السلطات أيضاً وتخول لهم ممارسته بكل حرية. خاصة وأن جميع الأديان السماوية تحض على الزكاة والصدقة والكفارات، وتنظر إليها على أنها وسيلة أساسية لتطهير الإنسان من الذنوب. وفى المجتمع المصرى – منذ العصر الفاطمى وحتى النصف الثانى من العصر الحديث – كانت السلطة الحاكمة تميل إلى إقرار هذا النظام، وتقسم أعضـاءه فى طوائف تفرض عليهم الضرائب التى يجمعها رؤساؤهم. وقد يأخذ الإجبار على التصدق أحياناً شكلاً إجبارياً كما كان يحدث فى العصر المملوكى فى عيد النيروز حيث يتجمع المتسولون أمام منازل الأعيان، ويتزعمهم واحد منهم يطلق عليه أمير النيروز، فيحدد مبالغ لكل أمير عليه أن يدفعها لهم. فإذا أعطاه المبلغ الذى حدده تركوه، وإلا وجهوا إليه الشتائم. وكانوا يقفون بالطرقات يرشون الماء غير النظيف على السائرين ويقذفونهم بالبيض. ولهذا كان الناس لا يخرجون من منازلهم ويغلقون الدكاكين وتتعطل الأعمال فى هذا اليوم(3). ويعكس ذلك حضوراً قوياً لمثل هذه الجماعات فى فترات تاريخية سابقة، وهذا ما سوف نحـاول تتبعه فى أحد جوانب هذا البحث. وقد شهد المجتمع المصرى خلال الأعوام الماضية تزايداً ملحوظاً فى حجم الظاهرة، رغم صدور القوانين لتجريمها منذ فترة طويلة. ولا شك أيضاً أن مدينة القاهرة قد شهدت وطأة هذا التزايد، بحيث بات الشخص العادى يستشعر حدتها. بالإضافة إلى تعدد وسائل الظاهرة وتمايز أساليبها ودخول فئات جديدة إليها، واحتوائها على أشكال متعددة ومتنوعة علنية أحياناً ومستترة فى أحيان كثيرة. ووفقاً لهذا وكنتيجة للعقوبات التى تم تطبيقها على المتسولين ظهرت الحاجة للتستر وراء أعمال هامشية قد تحظى بقدر من الاعتراف فى المجتمع المحيط، تفادياً للاصطدام بالشرطة وإلقاء القبض عليهم، مثل بيع البخور أمام المساجد، وبيع الآيات القرآنية فى وسائل المواصلات، وبيع المناديل الورقية والفل فى إشارات المرور، أو عرض بعض السلع البسيطة على المنازل. ومن الملفت للنظر شيوع بعض التصورات حول التسول والمتسولين فى بعض وسائل الإعلام مثل الصحف والتليفزيون، تلك التى تشير إلى أشكال الثراء الذى يحققه المتسول من نشاطه. وبحيث يظهر التسول كما لو كان طريقاً لجمع الثروات. وهكذا فإذا كان الفهم الشعبى للدين يدعو إلى التعاطف مع المتسولين باعتبارهم فى حاجة ماسة إلى المساعدة، فإن ثمة تصوراً مقابلاً يمثل رفضاً لهم باعتبارهم يمثلون شكلاً للتحايل والخداع دون استحقاق. غير أن مثل هذا التصور ربما يلعب دوراً أقل فاعلية فى إطار علاقة التصدق/التسول. لذا فقد ظهرت الحاجة إلى دراسة ظاهرة التسول وتحليلها والكشف عن أبعادها المختلفة، للوصول إلى رسم صورة أقرب إلى حقيقة هذه الظاهرة وأسلوب حياة جماعاتها .. ومن هنا بدأت مشكلة البحث. وقد دخلت الباحثة فى معالجة الموضوع على ثلاث مستويات: المستوى الأول: التأمل التاريخى، وتمثل المستوى الثانى فى: حوار نقدى مع الدراسات الواقعية السابقة والتى انقسمت إلى ثلاث محاور: دراسات خاصة بالمجتمع الغربى، ودراسات اهتمت بمجتمعات العالم الثالث، ودراسات عالجت الظاهرة فى المجتمع المصرى. والمستوى الثالث: هو المعالجة النظرية التى قدمتها الباحثة وناقشت فيها بعض المفاهيم والقضايا النظرية التى طرحت من خلال سياقات نظرية حكم اختيارها تفاعل عملية القراءة فى المستوى السابق مع القراءة فى تاريخ الظاهرة وتطورها والمشاهدات التى عاينتها الباحثة واقعياً.

شكرا جزيلا على هذه الدراسة العلمية

مشكور اخي

أعتقد أن هذه الدراسة إضافة نوعية للمكتبة العربية عموما والمكتبة المصرية خصوصا.

شكرااا اوى

دراسة ممتازة

جزاك الله خير الجزاء

جزاك الله خير

جزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير

موضوع الجماعات الهامشية موضوع مهم ومفيد في دراسة واحدة من صور وأشكال واقع المجتمع
شكرا جزيلا

نشكركم على جهودكم

thank you

شكرا على الكتاب

:lol:

شكرا جزيلا

شكرا

جزاك الله كل خير

أعتقد أن هذه الدراسة إضافة نوعية للمكتبة العربية عموما والمكتبة المصرية خصوصا.

merci pour tous

merci

merci pour ce sujet

زائر

جزيل الشكر

زائر

جزيل الشكر

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيكم آخى في الله وجزآكم الله عنا خير الجزاء و وفقكم الله لما يحب ويرضى ورحم الله بكل كلمه اهلكم ووالديكم
جزآكم الله عنا وعن كل طالب علم خير ونسأل الله أن يجعل كل صالح عملكم خالصا" لوجهه الكريم ، وان يكون في ميزان حسناتكم يوم العرض و بارك الله لكم وبارك الله فيكم وبارك الله عليكم

شكرا جزيلا لكم

good things

جزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير

sssssssssssssalam et merci

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررا

شكرا علي هذا العطاء وجزاكم الله خير الجزاء

أنا من زمان أبحث عن كتاب يفيدني عن المهمشيت فالشكر لكم

شكراً جزيلاً جزاك الله خيراً

شكرا علي هذا الجهد

جزاكم الله خيراً ..

زائر

بالتوفيق:)

gooooooooooooooooooooood

موضوع: شكر و تقدير السبت نوفمبر 26, 2011 12:48 pm

مشكوووووووووووووووورررررررررررر

شوكرن جزيلا

شكرا جويلا على هذه الدراسة العلمية

شكرا بارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا

شكرا لك على الطرح الرائع
تحياتي

زائر

مجهود جبار أخي الكريم . أكثر من رائع

thank you

شكرا جزيلا

» المعتقدات الشعبية والشباب المصري : دراسة أنثروبولوجية فى أحد الأحياء بمدينة القاهرة\
» جرائم الانترنت فى المجتمع المصرى : دراسة ميدانية بمدينة القاهرة /
» إيناس أنور سعيد : تأثير العولمة على تعميق الفجوة بين الأجيال ، دراسة ميدانية على عينة من الأسر بمدينة القاهرة ، رسالة دكتوراة ، كلية الآداب ، جامعة عين شمس ، قسم الاجتماع ، 1997 م .
» الجماعات الهامشية المنحرفة في تاريخ مصر الحديث
» أثر الطريقة الصوفية في الحياة الإجتماعية لأعضائها ـ دراسة أنثروبولوجية في مصر والمغرب.