الثابت والمتغير في آليات الضبط الاجتماعي.

مراجع في الضبط الاجتماعي

1) الضبط الاجتماعي.
دكتور عبدالله الخريجي.
رامتان،جدة،1402هـ.
محتويات الكتاب:
*الإطار النظري والمفاهيم(المدلول الاصطلاحي للضبط الاجتماعي)
*طبيعة الضبط الاجتماعي (الإلزام الاجتماعي في مضمون الضبط،الضرورة الاجتماعية للضبط،الطبيعة المعيارية والطبيعة النفسية للضوابط الاجتماعية،الضبط و قضية الحرية)
*الاتجاهات النظرية في دراسة الضبط الاجتماعي(النظرية الأوتوقراطية،النظرية الداعية إلى عدم مسؤولية المجتمع،نظرية المجتمع المحلي،مذهب السلطة الجمعية،وسائل الاتصال الجماهيري،العودة إلى الجماعة الأولية)
*أنماط الضبط الاجتماعي( السنن الاجتماعية كأساليب ضابطة،الدين والأخلاق، الذوق العام كأسلوب ضابط، القانون وعلم الاجتماع القانوني،التربية وعلم الاجتماع التربوي).
*وسائل الضبط الاجتماعي(الأسرة منظمة رقابية أولية،المدرسة، الشرطة،هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،النظام القضائي والتشريعي،أجهزة الرقابة).
المرجع السابق الذكر يعد من المراجع الثرية بموضوع الضبـط الاجتماعي فعدد صفحاته الأربعة عشر بعد الستمائة اشتملت على الموضوعات السابقة الذكر وهي شاملة لكل ما يخص الضبــط الاجتماعية مصاغ بطريقة سلسة وواضحة يسهل على قارئة الفهم للموضوعات بالرغم من تاريخ طباعته القديـــم وعدد صفاته الكثيرة.
2)نموذج لإستراتيجية الضبط الاجتماعي في الدول العربية.
د.محمد صفوح الأخرس.
أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية،الرياض،1418هـ.
اشتمل هذا الكتاب على خمسة فصول:
*أسس الضبط الاجتماعي وأصوله النظرية(تعريف و ماهية الضبط الاجتماعي،الضبط و منظومة الأمن الاجتماعي في الشريعة الإسلامية،الضبط الاجتماعي ومفاهيم الوازع و التضامن و العصبية عند ابن خلدون،الضبط و عناصر التماسك الاجتماعي عند دوركايم،الضبط الاجتماعي والغائية في المدرسة الوظيفية).
*مؤسسات الضبط الاجتماعي(الأسرة والتنشئة الاجتماعية،التربية والتعليم،الرأي العام ودور المؤسسات الإعلامية في التطبع الاجتماعي).
*الأصول المنهجية في تنميط الظواهر الاجتماعية(النمطية التعريف والماهية،النمطية في الفكر العربي الإسلامي،النمطية في الفكر الأوربي،مداخل منهجية في تنميط الأفعال
الاجتماعية،صعوبات وتحديات منهجية،خلاصة ونتيجة).
*الاسترتيجية المنهجية في تنميط الأفعال الجرمية(الإطار التحليلي،إستراتيجية تنميط الفعل الإجرامي ومؤسسات الضبط الاجتماعي،المنهجية الفنية في تنميط الفعل الإجرامي،التخطيط في القطاع الأمني ومؤشرات القياس).
*الركائز الأساسية لإستراتيجية الضبط الاجتماعي في الوطن العربي(الضبط الاجتماعي وتحديات التنمية،الضبط والأمن الاجتماعي،الضبط ومسائل التغير الاجتماعي،الضبط وأسس الموازنة بين الأهداف والإمكانات،الضبط والرقابة وتحقيق مبدأ الوقاية،الضبط وتنمية الفعل الاجتماعي،الأسرة ومؤسسات الضبط الاجتماعي الإيجابي،الضبط ومستويات السلطة الاجتماعية،الضوابط الاجتماعية السلبية،الضبط والاتجاه التكاملي في بناء الإستراتجية).
تمثل هذا المرجع في خمسة فصول كل فصل يضم بين ثناياه عدد من العناوين،صفحات الكتاب لم يتجاوز عددها عن 255 صفحة. بداية لابد لقارئ هذا الكتاب أن يعرف ما هو الضبط الاجتماعية وأسسه وأصوله النظرية ومن ثم التعرف على مؤسساته، الفصل الثالث استعرض فكرة تنميط الظواهر الاجتماعية بشكل خـاص وخص بالذكر النمطية في الفكر الإسلامي والنمطية في الفــكر الغربي حتى يتعرف القارئ على الفوارق بينهما،الفصل الأخيـر اختص بذكر الركائز الأساسية لإستراتيجية الضبط الاجتماعي و تحديداً في الوطن العربي،فهذه الركائز تستند عليها مؤسســات الضبط الاجتماعي لمواجهة التحديات المعاصرة و ما ينـــجم عنها،أسلوب الكاتب واضح لأي قارئ من أجل كسب الثقافة فـي هذا المجال

3)الثابت والمتغير في آليات الضبط الاجتماعي.
عدلي السمري.
مركز الدراسات و البحوث الاجتماعية،كلية الآداب،جامعــة القاهرة،2003م.
محتويات الكتاب:
*الضبط الاجتماعي إشكاليه المفهوم(الضبط الاجتماعي:رؤية تاريخية،الاتجاهات النظرية في دراسة الضبط الاجتماعي،آليات الضبط الاجتماعي).
*الدراسة الميدانية:الإجراءات المنهجية
(منهجية الدراسة،الخصائص الديموجرافية لعينة الدراسة).
*العلاقات الأسرية وآليات الضبط الاجتماعي
*آليات الضبط الاجتماعي على مستوى الجيرة
* آليات الضبط الاجتماعي على مستوى المجتمع المحلي
(آليات الضبط الاجتماعي في المنطقة الحضرية،آليات الضبط الاجتماعي في المنطقة شبة الحضرية،آليات الضبط الاجتماعي في المنطقة الريفية).
*الثبات والتغير في الضبط الاجتماعي عبر المكان والزمان.
عرض المؤلف بين ثنايا صفحات كتابة المؤلفة من 325 صفحة نبـذة واضحة عن الضبط الاجتماعي وتاريخه وآلياته الرسمية وغير الرسمية هذا بالنسبة للجزء النظري في الباب الأول أما بالنسبة للباب الثاني فقـد اشتمل على الدراسة الميدانية فهذا الكتاب عبارة عن بحث للمؤلف.
تم عرض الأفكار للكتاب بطريقة سلسلة وواضحة ويعد من الكتـــب المتخصصة في البحث عن الضبط الاجتماعي.

4)دور المؤسسات التربوية غير الرسمية في عملية الضبط الاجتماعي دراسة ميدانية في علم اجتماع التربية.
الدكتور محمد بن معجب الحامد.
مركز أبحاث مكافحة الجريمة،المملكة العربية السعودية،1415هـ
محتويات الكتاب:
*التعريف بمشكلة الدراسة
(تحديدها،أهميتها،تساؤلاتها،مصطلحاتها،حدودها،خطتها،).
*الإطار النظري للدراسة
(نظريات الضبط الاجتماعي القديمة والحديثة،المنظور الإسلامي لمفهوم الضبط الاجتماعي).
*المؤسسات التربوية غير الرسمية للضبط الاجتماعي
(الأسرة دورها ،ونظرياتها،والمنظور الإسلامي لها في عملية الضبط الاجتماعي،جماعة الرفاق دورها ونظرياتها والمنظور الإسلامي لدورها في الضبط الاجتماعي ).
*الدراسات السابقة
(الدراسات المرتبطة بدور الأسرة والدين وجماعة الرفاق في عملية الضبط الاجتماعي).
*الإجراءات المنهجية للدراسة.
*تحليل البيانات ونتائج الدراسة.
*موجز البحث.
استعرض هذا الكتاب في صفحاته الثلاث والتسعون بعد الأربعمائة دراسة ميدانية في علم الاجتماع مستعرضاً أهمية ودور المؤسسات التربوية الغير رسمية في عملية الضبط الاجتماعي ،أقام الباحث دراسته على المؤسسات الغير رسمية متمثلة في الأسرة والدين وجماعة الرفاق، والعينة كانت من الأسوياء وغير الأسوياء وتحديداً من الطــــلقاء في المجتمع والمساجين في سجن الحائر،أشتمل الكتاب على الكثير من النتائج والجداول والتحليلات للنتائج الدالة على أن لهذه المؤسسات الدور الكـبير في تفشي الجريمة والمنحرفين من عدمه،الكتاب جيد للمختصين لأنه مكتظ بالمعلومات والتفصيلات.

5)قضايا في علم اجتماع التربية المعاصرة.
د.عصام الدين على هلال،د. طلعت عبد الحميد فايق.
مكتبة الأنجلو المصرية،القاهرة،2002م.
محتويات الكتاب:
*قضايا نظرية.
(مقدمة مفاهيمية،النسق التربوي، التربية في المجتمع،الأساس الطبقي لإنتاج المعرفة التربوية،الضبط الاجتماعي بين الكونية والمحلية)
*قضايا منهجية.
(حول مفاهيم العلم،والمنهج،والإيديولوجيا،الاستراتيجية الإيثنوجرافية في البحث التربوي،أسلوب تحليل المحتوى)
*قضايا تطبيقية.
(أبعاد الشخصية المصرية حتى السبعينات،أزمة التعليم الثانوي،دور التعليم في التغير الاجتماعي،تحليل مضمون التشريعات التعليمية).
الجميل في هذا المرجع أن المؤلف صاغ عناوينه الرئيسية بشكل قضايا نظرية وقضايا منهجية وقضايا تطبيقية في أبوابة الثلاثة وصفحاته الـ(370)،فصياغة العناوين بدقة وحداثة تجذب القارئ أكثر من العناوين التقليدية وخاصة إذا كانت تنعكس على التفصيل،أهتم الكاتب في الفصل الخامس بذكر الضبط الاجتماعي بين الكونية والمحلية فكل له تأثيره على الفرد وبالتالي على المجتمع.


6) علم الاجتماع التربوي.
د.سيد علي شتا د.فاديه عمر الجولاني.
مكتبة و مطبعة الإشعاع الفنية،مصر،1997م.
محتويات الكتاب:
*مدخل إلى علم الاجتماع التربوي.
*التفكير النظري في علم الاجتماع التربوي.
*النظام التربوي والمجتمع.
*المدرسة كتنظيم اجتماعي.
*الصف الدراسي كتنظيم اجتماعي.
*التربية والعمليات الاجتماعية في المجتمع.
(التربية والتكامل والتغير في المجتمع،التربية والضبط الاجتماعي،التربية والحراك الاجتماعي،التربية والتدرج الاجتماعي،التعلم وصياغة الشخصية الاجتماعية)
مرجع آخر لعلم اجتماع التربية صفحاته(246)ووحداته الستة ذكرت التربية والعمليات الاجتماعية في المجتمع والتي احدها الضبط الاجتماعي وأثرة البارز في التربية.


7) علم اجتماع التربية.
د.عبدالله الرشدان.
دار الشروق، الأردن ،1999م.
أشتمل الكتاب على الموضوعات التالية:
*تمهيد.
(ميدان علم الاجتماع،ميدان علم التربية،ميدان علم اجتماع التربية)
*التربية والتطبيع الاجتماعي.
*النظم أو المؤسسات الاجتماعية التربوية المقصودة وغير المقصودة.
*العادات والتقاليد والقيم والأعراف الاجتماعية.
*التفاعل الاجتماعي.
*النظام التربوي وعملية الضبط الاجتماعي.
(تعريفه،خصائصه،ومضامينه،وسائله،الجزاء في الضبط ونظرياته)
*وسائل التربية.
*التربية والثقافة.
*التربية والتغير الثقافي والاجتماعي.
*ديمقراطية التعليم وتكافؤ الفرص التعليمية.
*التربية والطبقات الاجتماعية.
أكد المؤلف في فصول كتابة الإحدى عشر وصفحاته الستون بعد الثلاثمائة على علاقة التربية بعلم الاجتماع في مؤلف تطــرق خلاله لمـــوضوعات ملــحة ويجب التــعرف عليــها كالتطبيع الاجتماعي،المؤسسات الاجتماعية التربوية،العــادات والتقاليد،وغيرها. جميعها تؤثر وتتأثر في الضبط الاجتمــاعي والذي تم التركيز علية في الفصل السادس.


8)الانحراف الاجتماعي بين نظرية علم الاجتماع والواقع الاجتماعي.
د.سامية محمد جابر.
دار المعرفة الجامعية،مصر،2003م.
محتويات الكتاب:
*التحليل السوسيولوجي للانحراف الاجتماعي.
*اللامعيارية وفقدان التكامل الاجتماعي.
*النسق الاجتماعي والدافعية الانحرافية.
(مصادر الانحراف،الانحراف والضبط الاجتماعي،الانحراف والتغير الاجتماعي)
*البناء الاجتماعي واللامعيارية.
*الثقافة الفرعية والسلوك الانحرافي.
*الانحراف ورد الفعل المجتمعي.
(نظرية الانحراف الثانوي و الضبط الاجتماعي،نظرية التجريح،نظرية التسمية الانحرافية،تعقيب ووجهة نظر)
*تفسير الانحراف من منظور الاغتراب الكلاسيكي.
*الاتجاهات النقدية الحديثة.
*الدراسة الواقعية للانحراف الاجتماعي.
*التفاعل بين الانحراف والمتغيرات الاجتماعية.
(الانحراف والضبط الاجتماعي،الانحراف والتنشئة الاجتماعية، الانحراف والجماعة المرجعية،الانحراف والتنقل المهني، الانحراف الواقعي والاتجاه نحو الانحراف، الانحراف والرضا عن العمل، السماح بالانحراف والتسامح فيه)
*أبعاد اللامعيارية وارتباطاتها.
*تراكمية الاغتراب ونتائجه.
تناول المؤلف في كتابة الانحراف الاجتماعي بين كل من نظرية علم الاجتماع والواقع الاجتماعي كما هو موضح في العنــاوين السابقة خلال فصولة العشرة وصفحاته(475)،كذلك بين الكـاتب أثر الضبط الاجتماعي على الانحراف والجريمة من خلال عـدة جوانب،بداية اعتبار نظرية الضبط الاجتماعي الوجـــه الأخر لنظرية مصادر الاتجاهات الانحرافيه،من ثم ذكر نظريــــة الانحراف الثانوي والضبط الاجتماعي،الموقع الثالث للضبــط الاجتماعي عندما ذكر التفاعل بين الانحراف والمميــــزات الاجتماعية وأحد هذه المميزات هو الضبط الاجتماعي،طــرح المؤلف الموضوعات بطريقة جيدة أنما ينقصها تبسيط الأفــكار حتى تصل إلى القارئ بسلاسة، كذلك الطباعة غير جيدة.


9) الفرد و المجتمع في الإسلام.
د.سيد عبد الحميد مرسي.
مكتبة و هبة،القاهرة،1409هـ.
تضمن الكتاب التالي:
*نحو علم اجتماع إسلامي.
*رواد الفكر الاجتماعي الإسلامي.
*الفرد المسلم أخلاقه وقيمه.
*الجماعة المسلمة خصائصها وأهدافها.
*المجتمع المسلم خصائصه ومقوماته.
*العمليات الاجتماعية(التفاعل والعملية الاجتماعية،التنشئة الاجتماعية ،التنشئة الاجتماعية في الإسلام،التعاون كعملية اجتماعية،التنافس كعملية اجتماعية،التوافق الاجتماعي،عملية الاتصال،الضبط الاجتماعي:الإسلام وضوابطه الاجتماعية الأسرة وضوابطها الاجتماعية).
*العدالة الاجتماعية في الإسلام.
فصول الكتاب السبعة بالعناوين السابقة الذكر ركزت على الفـرد والمجتمع في الإسلام وقد اختص الفصل ما قبل الأخير بالعمليات الاجتماعية ولم يغفل الضبط الاجتمــــــاعي الذي يعد من أهمها،فأسلوبه واضح ومفهوم واعتنى خلال صفـــحاته(323) بالإسلام على اعتباره الباب الصحيح للوصول إلى فرد صــالح ومجتمع قائم على أساس سليم.

10) المدخل إلى علم الاجتماع.
د.أحسان محمد الحسن، أ.د.عدنان سليمان الأحمد.
دار وائل للنشر،الأردن،2005م.
فصول الكتاب:
*ماهية وطبيعة وأهداف علم الاجتماع.
*علاقة علم الاجتماع بالعلوم الاجتماعية الأخرى.
*المناهج العلمية لعلم الاجتماع المعاصر.
*الجذور التاريخية والفلسفة لعلم الاجتماع.
*الاتجاهات النظرية لعلم الاجتماع.
*التحليل البنيوي والوظيفي للمجتمع.
*المؤسسات العائلية والقرابية.
*المؤسسات الاقتصادية.
*النظم الطبقية في المجتمع البشري.
*التغير الاجتماعي.
*وسائل الضبط الاجتماعي والسلوك الإجرامي(الوسائل الداخلية للضبط الاجتماعي،الوسائل الخارجية للضبط الاجتماعي،التحول الاجتماعي ووسائل الضبط،دور وسائل الضبط الاجتماعي في الحد من السلوك الإجرامي).
كما يتضح من السطور السابقة أن المرجع مختص بعلم الاجتماع وهو من العلوم التي لا بد أن تتطرق للضبط الاجتماعي ووسائله وكيف يمكن الحد من الجريمة عن طريق ذلك،صفحات الكتـاب الـ(319)صيغت بطريقة قريبة لذهن القارئ ومخرجة بجـاذبية ووضوح.

11) أصول التربية الوعي الإنساني.
د.إبراهيم عبدالله ناصر.
مكتبة الرائد العلمية-عمان الطبعة الأولى 2004م.
محتويات الكتاب:
*الإنسان صفاته وسلوكه وعقلة، ونموه وانساق القربة لدية.
*الوعي التربوي.
*الوعي الثقافي.
*الوعي الاجتماعي(المجتمع:ماهيته،عناصره،أنواع المجتمعات،المظاهر الاجتماعية:العادات،التقاليد،الأعراف،القيم،الاجتماعية،الطبقات الاجتماعية،العمليات الاجتماعية:التفاعل،الضبط،الأدوار والمراكز، الحراك الاجتماعي،التغير الاجتماعي،التنشئة الاجتماعية).
*الوعي الديني.
*الوعي البيئي.
*الوعي الاقتصادي.
*الوعي الوطني.
من عناوين الكتاب السابقة الذكر يتضح أنه خاص بالتربية وقد احتوت فصوله التسعة وصفحاته الـ(447)على كل ما يخص التربية،وحيث أن الضبط الاجتماعي جزء لا يمكن إغفاله في العملية التربوية فقد اختص الفصل الرابع بالتحدث عن الوعي الاجتماعي فالفرد يبدأ تأثره بثقافة مجتمعة منذ ولادته ويصبح إنساناً اجتماعياً بواسطة الوعي الاجتماعي،والضبط الاجتماعي من أبرز العمليات الاجتماعية الضرورية لذلك،الكتاب أسلوبه سلس وطباعته جيده ويفيد كل مختص في التربية.


12) أصول التربية التاريخية والاجتماعية والنفسية والفلسفة.
د.محمد حسن العمايرة.
دار المسير للنشر والتوزيع والطباعة-عمان الطبعة الأولى1999م-1420م.
محتويات الكتاب:
*الأصول الاجتماعية للتربية(التغير الاجتماعي،التغير الثقافي، نظريات الضبط الاجتماعي:الوظيفية والصراعية والتفاعلية والإسلامية،السلوك الاجتماعي،الحراك الاجتماعي،بعض أعلام الفكر في الأسس الاجتماعية في التربية).
*الأسس النفسية للتربية.
*الأصول الفلسفية.
لا بد للمختص والمهتم بالتربية من الإلمام بأصولــها التاريخية وعلمائها حتى وقت قريب،الأصول الاجتماعية والنفسية والفلسفية، وقد تم عرض ذلك في فصول هذا الكتاب الخمسة وصفحـــاته الـ(370)،كما وأنه أكد على جانب مهم وهي نظريـات الضبط الاجتماعي التي لا بد للتعرف عليها ومعرفة الفروقات بينها.

شكرا اخي العزيز على هذا الجهد الطيب

شكرا اخي العزيز على هذا الجهد الطيب

لتليبيئسايالسا

كرا جزيلا

كوضوع جميل بالتوفيق

شكرا

بارك الله فيك

مشكووووووووووووووووور

مشكورين

شكرا على المجهودات المبذولة

شكرا سيدي الكريم على المجهود

شكرا

الللللفففففف شششككككررررر

االمنتدى ثري بالمعلومات الاجتماعية التي يحتاجها كل متخصص نتمنى منه المزيد من العطاء

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

شكرا وبارك الله فيك

شكرا

مشكور

merci

ù
:ùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùùù

mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm!


M§^ppppppppppppppuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;gggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

tres bon

موض1وع جميييييييييييييييييييييييل وفقكم الله

عمل ممتاز

عمل ممتاز

اين هو الرابط

شكرا جزيلا...............ز

هاااااااااااااااااايل

MERCI

شكرا

... ..... thanks.... .thanks.. ...thanks.... .....thanks..thanks... ....thanks.. ..thanks. ........thanks.... ..thanks... ........thanks..... ...... ...thanks........... [code][quote][b]

السلام عليكم وووووووووووو بارك الله فيكم

الف شكر على المجهود

حقيقة موضوع الثابت والمتغير في الفكر الاجتماعي موضوع في غاية الاهمية ولهذا اجدني في غاية الشكر والامتنان

شكرا شكرا

جزاك الله عنا خيرا

شكرا جزيلا

حلو جدا

شكرا على هذا العطاء العلمي

رائع

شكراااا لكم

شكرا لكم

شكر

كتاب ممتاز

فيقغثقفغقفغ

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااا