كتاب الفكر العربي .. وتحديات الحداثة

أثنوغرافيا …

كتاب الفكر العربي .. وتحديات الحداثة ___online.pdf?rnd=0

ضع ردا …

تهتم مادة (اصول التربية) بدراسة الاسس التاريخية …

العياشي عنصر
نحو علم اجتماع نقدي

يعالج الكتاب …

مدخل لعلم الأنسان المفاهيم الاساسية في …

أصل الدين - فيورباخ

كتاب الفكر العربي .. وتحديات الحداثة …

[hide][url=http://www.4shared.com/file/196965593/6e90e600/______-_.html]…

مبادئ علم الاجتماع

إذا أعجبك الكتاب اضغط لايك في …

نظرة في علم الاجتماع المعاصر
د. سلوى خطيب

رابط التحميل
…

التدين الشعبي لفقراء الحضر في مصر

[img]…

كتاب الفكر العربي .. وتحديات الحداثة

وهي اختلالات تضطلع بالمسؤولية عنها وتكرسها أنظمة الحكم العربية ، والفئات والعناصر المتنفذة والمستفيدة من هذا الواقع البائس .. تعد هذه الأختلالات البنيوية البيئة الملائمة والمغذية لجرثومة التخلف التي تعشش في ادمغتنا ، يقول محمد اركون : (( ضرورة نقد طريقة تفكير العقل الديني من أجل أن نكتشف هذه الجراثيم العاملة في أدمغتنا وفي منظومتنا العصبية .. المعرفة تنسخ باللغة ، عن طريق اللغة ، وفي النظام العصبي . هذا أمر قرره العلم . الذين يدرسون الدماغ اليوم ، كما يدرسون منظومته العصبية على الخصوص ، يكتشفون أنه عن طريق اللغة تترسخ المعلومات والقيم الثقافية والأخلاقية . وبعدما تترسخ هذه المعلومات والقيم ، يفترض بنا أن نغير تلك اللغة ، حتى نكتب في أدمغتنا ، اذا صح التعبير ، كتابة أخرى مختلفة )) .. فالطامة الكبرى ، هي أننا لما نزل نتحدث بذات اللغة التي تحدث بها اجدادنا ، ونطرح نفس الخطاب الذي سبقنا اليه آباؤنا .. ومما استبقى هذه الجرثومة البغيضة وعمل على تفعيلها ما قام به الأستعمار في بلادنا من أجل تحقيق أهدافه المعروفة . يقول انور عبد الملك في كتابه (( دراسات في الثقافة الوطنية )) : (( ورأى دانلوب انه ، لكي يتحقق هذا الهدف ، لابد من أن تتجه سياسة التعليم كلها - في مراحلها الأبتدائية والثانوية والعالية على السواء - نحو الحفظ دون الناقشة ، والترتيل دون النقد ، ومحاكاة المراجع والأساتذة دون تشريحها وتكوين رأي مستقل فيها ، واحترام الكلمة المكتوبة دون امتحانها والتصارع فكرياً معها )) .. ودانلوب هذا هو مستشار التربية أيام اللورد كرومر ابان الأستعمار البريطاني لمصر .
لكي نحاصر هذه الجرثومة أملاً في القضاء عليها ، لابد من فكر حر نقدي بشقيه : النقد العقلي الرامي الى تأسيس للمفاهيم الاساسية التي تشتغل عليها المجتمعات العربية ، والنقد الديني لتجديد اسس الأيمان وتعميقها ، بغية تحقيق استقلال العقل عن السلطتين الدينية والسياسية ، كونهما تلتقيان اجتماعياً في فضاء واحد مبني على الأدلجة والشمولية والأستبداد ، لابد من تحرير العقل العربي من التقليد والاتباع ، خاصة الاتباع المفتون بالتفوق أي التيار التغريبي الداعي الى تقليد الغرب في كل شيء لمجرد كونه متفوقاً ، والتيار السلفي المفتون هو الآخر بالتفوق . ولكن هذه المرة التفوق التاريخي للفكر العربي .. هذه العقدة التي اسماها صادق جلال العظم : (( الاستشراق المعكوس )) . وهذا الاستشراق المتمثل بنقل (( حكمة القيمة من القول بتفوق العقلية الغربية الى القول بتفوق العقلية العربية الشرقية )) وفي الحالتين - حالة العقل المكبل بالماضي وحالة العقل المغاير - تفشل أجندة النهضة العربية بتحقيق أهدافها المرجوة في عقلنة الحياة الأجتماعية على كل الأصعدة . ناهيك عما تتطلبه مسألة تحرير العقل من تأسيس لنزعة الأنسنة التي تعتني بالأنسان . لان موضوعة (( الانسنة )) قد حجبت كثيراً في تراثنا الفكري .. ولابد من اعطائها الاهتمام الذي تستحقه في الوقت الحاضر لانها احدى أهم أقانيم الحداثة ، وقد المح من قبل الى هذا المشكل ابو حيان التوحيدي عندما قال : (( الأنسان اشكل عليه الأنسان ، ولابد للانسان من ان يحل هذه المشكل ولم يحلّ عندنا الا اذا أعتنينا بالعقل )) .
لم تكن الحداثة قابلة للتحقق بشكل تلقائي ، بقدر ما تتطلب من عناء فكري وجهد عملي لنقد الذات والتاريخ ، والدربة على الأنتاج والأبداع ولفظ الأوهام والتصدي للفكر التبريري والتقديسي للتراث ، الذي يستعيض عن الذهول الحضاري الرهيب للحاضر بالهروب الى الماضي والتعلق باستيهاماته .. ورغم ان الحداثة برانية المنشأ وبالتالي هي وافدة وليست نابتة ، لكن ذلك لا يعفي ابداً من التعامل معها واستقدامها وصهرها في بودقة الأنبعاث الجواني المأمل .
هذا الأمر يشكل تحدياً تاريخياً كبيراً ، يواجه ثقافتنا العربية رغم ماتنوء به من احمال الماضي وتقاليده المتكلسة .. فضلاً عن ان منتج الحداثة وسيدها لايكيلها لاحد بالقنطار (( انه يقطرها لك حتى لاتموت وحتى تظل تابعاً وجائعاً طيلة التاريخ )) .
ان احد جواهر الحداثة الغربية الاساسية ، يتعلق بمسألة الحرية ولاسيما حرية الفرد ، أي تحرير الفرد من الفكر الميثي والتقاليد القاهرة ، واطلاق كفاءاته وملكاته من شرنقة الفكر القامع .. ليتسنى للفرد اعمال عقله وممارسة ابداعه وتنظيم مسؤوليته عن الشأن العام . بخلاف مجتمعاتنا التي لم تهيء للانسان الظروف البيئية لمنتجة الابداعي الذي يبقى مركوناً في جناح الخدج ، اذ ان الفرد العربي لازال مكبلاً بقيود الماضي وتقاليده .. بالسلطة القامعة الابوية ، بالرقيب الداخلي المرعب بمئات المخيفات والمثبطات .. ان مجتمعاتنا لاتفسح المجال للافراد لممارسة فعالياتهم ، وانتاج ابداعاتهم ، وانجاز اختياراتهم .. وهذه شروط اساسية في الحداثة .

ضع ردا ليظهر الرابط

thnks

جزاكم الله كل خير

شكرا جزيلا
جواكم الله خيرا

بارك الله فيكم

جزاك الله كل خير

بارك الله فيكم

شكرا جزيلا على هذا الكتاب القيم

لم تكن الحداثة قابلة للتحقق بشكل تلقائي ، بقدر ما تتطلب من عناء فكري وجهد عملي لنقد الذات والتاريخ ، والدربة على الأنتاج والأبداع ولفظ الأوهام والتصدي للفكر التبريري والتقديسي للتراث

جزاكم الله الف خير علي هذا المجهود الرائع :flower:

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيكم آخى في الله وجزآكم الله عنا خير الجزاء و وفقكم الله لما يحب ويرضى ورحم الله بكل كلمه اهلكم ووالديكم
جزآكم الله عنا وعن كل طالب علم خير ونسأل الله أن يجعل كل صالح عملكم خالصا" لوجهه الكريم ، وان يكون في ميزان حسناتكم يوم العرض و بارك الله لكم وبارك الله فيكم وبارك الله عليكم

@@@ شـــكــــراً جـــزيـــلاً @@@

شكرا جزيلا

شكرا جزيلا

ممتاز

شكرا جزيلا

شكراً جزيلاً جزاك الله خيراً .

merciiiiiiii

شكرا لكم

شكرا

شكرا وبارك الله فيكم

» " التنشئة الاجتماعية للطفل العربي في عصر العولمة" تأليف الدكتور السيد عبدالقادر الشريف، الصادر عن دار الفكر العربي بالقاهرة،
» عرض كتاب- التنشئة الاجتماعية للطفل العربي في عصر العولمة
» بيتر بروكر - الحداثة وما بعد الحداثة
» صدور كتاب :- عالم الفقراء الجدد: كيف غيرت الأزمة المالية النظام الاقتصادي العالمي والإسلامي و العربي
» برهان غليون : مجتمع النخبة، دراسات الفكر العربي