طلب موضوع عن الصناعات الصغيرة وتنمية القرية المصرية وتعريف مفهوم الليبرالية ونظرية الليبرالية

مرحبا اخواني
اسعدالله صباحكم ومسائكم

ارعف ان قد اكون اثقلت عليكم بعض الشئ في طلباتي الخاص ببعض التعريفات والمقالات والبحوث
ولكني لدي العشم الكبير فيكم وفي مساعدتي

حيث اني غير متفرغ للدراسة بشكر كبير وكثيرة المشاغل ترهقني في بعض الاحيان في البحث المتواصل والتردد على بعض المكتبات

لذا التمس منكم المساعدة قدر الامكان في الحصول على

هذه النقاط ولكم مني كل الشكر والتقدير

1. بحث عن الصناعات الصغيرة وتنمية القرية المصرية
2. تعريف مفهوم الليبرالية ونظرية الليبرالية
3. تعريب اليبرالية


ولكم مني كل الود والاحترام على ما تقدموه لي من يد العون والمساعدة

السلام عليكم سوف يتم تلبية طلبك في اقرب وقت لكن هناك استفسار لماذا القرية المصرية وانت من عمان

اشكرك على السوال استاذنا المدير العام

انا عزيز ادرس في جامعة المنوفية ماستر

والدكتور ارسل لي يريد هالاشياء

ومن ضمنهم الصناعات الصغيرة وتنمية القرية المصرية لذالك هو حدد موضوع البحث

ولك مني كل الشكر والتقدير

ستراتيجية تطوير الصناعات الصغيرة والمتوسطة في العراق

http://www.4shared.com/document/99qccioa/______.htm

الصناعات الصغيرة في البلدان النامية

http://www.4shared.com/document/eaUmqK_c/____.htm


------------------

مفهوم الليبرالية

من الصعوبة بمكان تحديد تعريف دقيق لليبرالية , وذلك بسبب تعدد جوانبها ,وتطورها من جيل إلى جيل .
يقول الأستاذ وضاح نصر : "تبدو بلورة تعريف واضح ودقيق لمفهوم الليبرالية أمراً صعباً وربما عديم الجدوى . وفي حال تحديد الليبرالية نجد أن هذا التحديد لا ينطبق على عدد من الفلاسفة والمفكرين الذين سيموا بسمة الليبرالية( )

وقد قررت موسوعة لالاند الفلسفية الالتباس الحاصل في مفهوم الليبرالية ؛ فجاء فيها "نرى من خلال التعريفات السابقة مدى التباس هذا اللفظ . ومما يزيد في الالتباس استعماله الطارئ المتداول في أيامنا للدلّ على الأحزاب أو النزعات السياسيَّة" . ( )

وفي الموسوعة العربية العالمية "وتعتبر الليبرالية مصطلحاً غامضاً لأن معناها وتأكيداتها تبدَّلت بصورة ملحوظة بمرور السنين" ( )

وقال الدكتور يوسف القرضاوي :"وأمثال هذه المصطلحات التي تدل على مفاهيم عقائدية ليس لها مدلول واحد محدد عند الأوربيين . لهذا تفسر في بلد بما لاتفسر به في بلد آخر, وتفهم عند فيلسوف بما لاتفهم به عند غيره , وتطبق في مرحلة بما لاتطبق به في أخرى .
ومن هنا كان اختلاف التعريفات لهذه المفاهيم , وكانت الصعوبة في وضع تعريف منطقي جامع مانع يحدد مدلولها بدقة . حتى اشتقاق كلمة "ليبرالي" نفسها اختلفوا فيه :هل هي مأخوذة من (ليبرتي) التي معناها الحرية كما هو مشهور أم هي مأخوذة من أصل أسباني ؟" ( )

ولكن لليبرالية جوهر أساسي يتفق عليه جميع الليبراليين في كافة العصور مع اختلاف توجهاتهم وكيفية تطبيقها كوسيلة من وسائل الإصلاح والإنتاج .
هذا الجوهر هو " أن الليبرالية تعتبر الحرية المبدأ والمنتهى , الباعث والهدف , الأصل والنتيجة في حياة الإنسان , وهي المنظومة الفكرية الوحيدة التي لا تطمع في شيء سوى وصف النشاط البشري الحر وشرح أوجهه والتعليق عليه" ( )

يقول الأستاذ وضاح نصر : "وإذا كان لليبرالية من جوهر فهو التركيز على أهمية الفرد وضرورة تحرره من كل نوع من أنواع السيطرة والاستبداد , فالليبرالي يصبو على نحو خاص إلى التحرر من التسلط بنوعيه : تسلط الدولة (الاستبداد السياسي) , وتسلط الجماعة (الاستبداد الاجتماعي) , لذلك نجد الجذور التاريخيَّة لليبرالية في الحركات التي جعلت الفرد غاية بذاته , معارضة في كثير من الأحيان التقاليد والأعراف والسلطة رافضة جعل إرادة الفرد مجرد امتداد لإرادة الجماعة" ( )
وأهم ما يميز الأدبيات الليبرالية الكلاسيكية المعاصرة هو اهتمامها المفرط بمبدأ الحرية , حيث يفترض الفكر الليبرالي أن الحرية هي الغاية الأولى والرئيسيَّة التي يتطلع لها الفرد بطبيعته.
وأنه لا يوجد إجابة مطلقة للسؤال الفلسفي المشهور : ما هي الحياة المثلى للإنسان ؟ لأن لكل فرد الحق والحرية في اختيار أسلوب الحياة الذي يناسبه .( )
إذن : مبدأ الحرية وتحقيق الفرد لذاته تمثل نقطة انطلاق في الفكر الليبرالي بكل أطيافه , وفي كل المجالات المختلفة .
وقد ورد في موسوعة لالاند أن "هذا الاسم (الليبرالية) عينه يدل خاصة على العقائد التي تعتبر ازدياد الحرية الفردية من مثلها , والعقائد التي ترى أن الحد من دور الدولة هو بمنزلة وسيلة أساسية لهذه الحرية" ( )
والأساس الفلسفي الذي ينطلق منه الفكر الليبرالي هو المذهب الفردي الذي يرى أن الحرية الفردية هدفاً وغاية ينبغي تحقيقها. وقد عُرِّفت الليبرالية مجموعة تعريفات بحسب المجال التي تعرَّف من خلاله. ( )

يقول منير البعلبكي :"والليبرالية تعارض المؤسسات السياسية والدينية التي تحد من الحرية الفردية ... وتطالب بحقه في حرية التعبير وتكافؤ الفرص والثقافة الواسعة". ( )
وفي المؤسسة العربية أن الليبرالية :"فلسفة اقتصادية وسياسية تؤكد على الحرية والمساواة وإتاحة الفرص" ( )
وهذا التعريف ليس تعريفاً دقيقاً لمذهب فلسفي تغيَّر مفهومه مع السنين بسبب التقلبات الفكرية والسياسية والاجتماعية .
والحقيقة أن التعريف الدقيق لهذا المصطلح هو تعريفه بحسب المجال الذي يعرف من خلاله, نعرفها على النحو التالي : ليبرالية السياسة , وليبرالية الاقتصاد , وليبرالية الأخلاق ... وهكذا . وهذا ما قامت به موسوعة لالاند الفلسفيّة .
وسيأتي تعريف كل نوع على حدة في مبحث مجالات الليبرالية .

وإذا تتبعنا مراحل الليبرالية التي مرت بها نجد أنها على النحو التالي : ( )
(1) مرحلة التكوين , والمفهوم الأساسي في هذه المرحلة هو مفهوم ذات الإنسان باعتباره الفاعل صاحب الاختيار والمبادرة .
(2) مرحلة الاكتمال , ومفهومها الأساسي هو مفهوم الفرد العاقل المالك لحياته وبدنه وذهنه وعمله , وعلى أساس هذا المفهوم شيد علم الاقتصاد العقلي المخالف للاقتصاد الإقطاعي المتفكك , وشيد علم السياسة العقلية المبني على نظرية العقد , والمخالف لسياسة الاستبداد المترهل المنخور .
(3) مرحلة الاستقلال , ومفهومها الأساسي هو مفهوم المبادرة الخلاّقة من المحافظة على الحقوق الموروثة , والاعتماد على التطور البطيء , وهو تطور من العقل الخيالي إلى الملك الواقعي .
(4) مرحلة التقوقع , ومفهومها الأساسي هو مفهوم المغايرة والاعتراض وترك مسايرة الآراء الغالبة , لأن الخلاف والاعتراض يبعد عن التقليد ويولد الإبداع .
ليس الغرض من بيان مراحل الليبرالية تاريخ تطور الفكر الليبرالي بل تحديد منظومة الأفكار المختلفة التي يتبين من خلالها خطأ إعطاء تعريف واحد لهذه الفلسفة صاحبة المفاهيم المتعددة .
ويلاحظ (رانزولي) أن هذه الكلمة تستعمل في إنكلترا خصوصاً بالمعنى الاقتصادي , بينما تكاد تستعمل دائماً في إيطاليا بالمعنى السياسي الديني . ( )
ويحاول طوكفيل – أحد أقطاب الليبرالية في القرن التاسع عشر – أن يحدد معنى الحرية فيقول :"إن معنى الحرية الصحيح هو أن كل إنسان نفترض فيه أنه خلق عاقلاً يستطيع حسن التصرف , يملك حقاً لايقبل التفويت في أن يعيش مستقلاً عن الآخرين في كل ما يتعلق بذاته وأن ينظم كما يشاء حياته الشخصية" ( )ونظراً لكون الحرية مفهوماً عاماً يوصل إلى التعارض والتنازع بين الحريات المتناقضة فإن هيمون يتمنى أن توضع الليبرالية في مقابل النظرية الانفلاتية , وهذا تغيير لمفهوم الحرية (الانفلات)"وعندئذ يمكن أن تكون الأولى (الليبرالية)معتبرة بوصفها النظرية الأخلاقية والسياسية التي تتوق إلى حرية الفرد أيما توق , وتحدّ في الوقت نفسه من المطالبة أو الحصول على هذه الحريات عندما تغدو إباحيات مضرة بالآخر (بمعنى إعلان الحقوق) في المقابل يمكن للنظرية الانفلاتية أن تكون صورة للفردية التي لاتعترف بأي حد مألوف وقانوني للحرية الفردية فهي وحدها الحكم على حقوق الفرد وفقاً لقوته" ( )
ويقابل الليبرالية مجموعة من المصطلحات المناقضة لمفهوم الحرية بالمعنى الليبرالي مثل الاستبدادية ( ) autocrtisme) (, والحكومة الأوتوقراطية هي الحكومة الفردية المطلقة المستبدة , و autocratic) ) أي حاكم استبدادي .( )

نشأة الليبرالية وتطورها

نشأة الليبرالية وجذورها
نشأت الليبرالية في التغيرات الاجتماعية التي عصفت بأوربا منذ بداية القرن السادس عشر الميلادي، وطبيعة التغير الاجتماعي والفكري يأتي بشكل متدرج بطيء.
وهي لم " تتبلور كنظرية في السياسة والاقتصاد والاجتماع على يد مفكر واحد، بل أسهم عدة مفكرين في إعطائها شكلها الأساسي وطابعها المميز.
فالليبرالية ليست اللوكية ( نسبة إلى جون لوك 1632 – 1704 )، أو الروسووية ( نسبة إلى جان جاك روسو 1712-1778 ) أو الملّية ( نسبة إلى جون ستوارت ملْ 1806-1873 )، وإن كان كل واحد من هؤلاء أسهم إسهاماً بارزاً أو فعالاً في إعطائها كثيراً من ملامحها وخصائصها"( )
وقد حاول البعض تحديد بداية لبعض مجالاتها ففي موسوعة لا لاند الفلسفية "الليبرالي ( أول استعمال للفظة ) هو الحزب الأسباني الذي أراد نحو 1810م أن يدخل في أسبانيا من الطراز الإنكليزي.)( )
ويذكر الأستاذ وضاح نصر: " أن الليبرالية في الفكر السياسي الغربي الحديث نشأت وتطورت في القرن السابع عشر، وذلك على الرغم من أن لفظتي ليبرالي وليبرالية لم تكونا متداولتين قبل القرن التاسع عشر.( )
قال منير البعلبكي :" الليبرالية(liberalism)فلسفة سياسية ظهرت في أوربا في أوائل القرن التاسع، ثم اتخذت منذ ذلك الحين أشكالاً مختلفة في أزمنة وأماكن مختلفة( )
والظاهر من تاريخ الليبرالية أنها كانت رد فعل لتسلط الكنيسة والإقطاع في العصور الوسطي بأوربا ، مما أدى إلى انتفاضة الشعوب ، وثورة الجماهير ، وبخاصة الطبقة الوسطي.والمناداة بالحرية والإخاء والمساواة، وقد ظهر ذلك في الثورة الفرنسية. وقد تبين فيما بعد أن هناك قوى شيطانية خفية حولت أهداف الثورة وغايتها( ).
وبهذا يتضح لنا أن الليبرالية في صورتها المعاصرة نشأت مع النهضة الأوربية ثم تطورت في عصور مختلفة إلى يومنا هذا.
ويرد بعض الباحثين جذور الليبرالية إلى ديمقراطيّ أثينا في القرن الخامس قبل المسيح، والرواقين في المراحل الأولى من المسيحية، ثم حرك الإصلاح البروتستانتية( ).
وقد ذكر البعلبكي أن في حركة الإصلا الديني توجهاً ليبرالياً فقال: " كما يطلق لفظ الليبرالية كذلك على حركة في البروتستانتية المعاصرة تؤكد على الحرية العقلية ( ).
يقول الدكتور علي بن عبد الرزاق الزبيدي: " ومن الصعب تحديد تاريخ معين لنشأة الليبرالية فجذورها تمتد عميقة في التاريخ( ).
ويعتبر جون لوك من أوائل الفلاسفة الليبراليين وفلسفة تتعلق بالليبرالية السياسية.

تطور الليبرالية :
أخذت الليبرالية أطواراً متعددة بحسب الزمان والمكان وتغيرت مفاهيمها في أطوارها المختلفة ، وهي تتفق في كل أطوارها على التأكيد على الحرية وإعطاء الفرد حريته وعدم التدخل فيها.
ويمكن أن نشير إلى طورين مهمين فيها:

أولاً : الليبرالية الكلاسيكية :
يعتبر جوك لوك ( 1704م ) أبرز فلاسفة الليبرالية الكلاسيكية، ونظريته تتعلق بالليبرالية السياسية، وتنطلق نظريته من فكرة العقد الاجتماعي في تصوره لوجود الدولة، وهذا في حد ذاته هدم لنظرية الحق الإلهي التي تتزعمها الكنيسة.
وقد تميز لوك عن غيره من فلاسفة العقد الاجتماعي بأن السلطة أو الحكومة مقيدة بقبول الأفراد لها ولذلك يمكن بسحب السلطة الثقة فيها( ).
وهذه الليبرالية الإنكليزية هي التي شاعت في البلاد العربية أثناء عملية النقل الأعمى لما عند الأوربيين باسم الحضارة ومسايرة الركب في جيل النهضة كما يحلو لهم تسميته.
يقول القرضاوي : " وهي التي يمكن أن يحددها بعضهم بـ" ليبرالية ألوكز" وهي التي أوضحها جوك لوك وطورها الاقتصاديون الكلاسيكيون ، وهي ليبرالية ترتكز على مفهوم التحرر من تدخل الدولة في تصرفات الأفراد،سواء كان هذا في السلوك الشخصي للفردأم في حقوقه الطبيعية أم في نشاطه الاقتصادي آخذاً بمبدأ دعه يعمل"( ).
وقد أبرز آدم سميث (1790م) الليبرالية الاقتصادية وهي الحرية المطلقة في المال دون تقييد أو تدخل من الدولة.
وقد تكونت الديمقراطية والرأسماليّة من خلال هذه الليبرالية، فهي روح المذهبين وأساس تكوينها، وهي مستوحاة من شعار الثورة الفرنسية " دعه يعمل " وهذه في الحرية الاقتصادية " دعه يمر " في الحرية السياسية. وسيأتي التفصيل في مجالات الليبرالية.

ثانياً : الليبرالية المعاصرة :
" تعرضت الليبرالية في القرن العشرين لتغيّر ذي دلالة في توكيداتها. فمنذ أواخر القرن التاسع عشر، بدأ العديد من الليبراليين يفكرون في شروط حرية انتهاز الفرص أكثر من التفكير في شروط من هذا القيد أو ذاك. وانتهوا إلى أن دور الحكومة ضروري على الأقل من أجل توفير الشروط التي يمكن فيها للأفراد أن يحققوا قدراتهم بوصفهم بشراً.
ويحبذ الليبراليون اليوم التنظيم النشط من قبل الحكومة للاقتصاد من أجل صالح المنفعة العامة. وفي الواقع، فإنهم يؤيدون برامج الحكومة لتوفير ضمان اقتصادي، وللتخفف من معاناة الإنسان.
وهذه البرامج تتضمن : التأمين ضد البطالة ، قوانين الحد الأدنى من الأجور ، ومعاشات كبار السن ، والتأمين الصحي.
ويؤمن الليبراليون المعاصرون بإعطاء الأهمية الأولى لحرية الفرد ، غير أنهم يتمسكون بأن على الحكومة أن تزيل بشكل فعال العقبات التي تواجه التمتع بتلك الحرية.
واليوم يطلق على أولئك الذي يؤيدون الأفكار الليبرالية القديمة : المحافظون( ).
ونلاحظ أن أبرز نقطة في التمايز بين الطورين السابقين هو في مدى تخل الدولة في تنظيم الحريات ، ففي الليبرالية الكلايسيكية لا تتدخل الدولة في الحريات بل الواجب عليها حمايتها ليحقق الفرد حريته الخاصة بالطريقة التي يريد دون وصاية عليه ، أما في الليبرالية المعاصرة فقد تغير ذلك وطلبوا تدخل الدولة لتنظيم الحريات وإزالة العقبات التي تكون سبباً في عدم التمتع بتلك الحريات.
وهذه نقطة جوهرية تؤكد لنا أن الليبرالية اختلفت من عصر إلى عصر ، ومن فيلسوف إلى آخر ، ومن بلدٍ إلى بلدٍ ، وهذا يجعل مفهومها غامضاً كما تقدم.
وقد تعرف الليبرالية تطورات أخرى في المستقبل ، ولعل أبرز ما يتوقع في الليبرالية هو التطور نحو العولمة التي هي طور ليبرالي خطير وسيأتي الإشارة إليه في المبحث الرابع.

شكرا لك اخي المدير العام على هذا المساعدة الجليلة التي قدمتها لي

وعاجز لساني عن الشكر

تهدف التنمية الريفية إلى احداث التوازن بين الريف والحضر وضرورة وصول التنمية إلى كل قرية ونجع في جميع محافظات مصر بالاضافة إلى تقديم الخدمات اللازمة للطبقات محدودة الدخل من ابناء الشعب ·

وفي هذا الاطار حرصت وزارة التنمية علي ضمان نصيب كل من المرأة والشباب والطفولة من هذه الخدمات عن طريق التنسيق والتعاون مع كافة الوزارات وتفعيل دور كل من الجهود الذاتية والمشاركة الشعبية إلى جانب دور القطاع الخاص في هذه العملية ·

انجازات التنمية المحلية والريفية
حققت وزارة التنمية المحلية في الفترة من 1 / 7 حتى 31 / 12 / 2001 العديد من الانجازات التي تهدف في المقام الاول إلى النهوض بالتنمية المحلية والريفية في مصر .

ومن اهم هذه الانجازات
تشغيل الخريجين والحد من البطالة وذلك عن طريق توفير فرص العمل في كل حي ومدينة حيث قام مركز معلومات التنمية المحلية بتوفير 32 الف فرصة عمل للخريجين ·
اقامة المعارض والتسويق الخارجي وذلك علي مستويين: المحلي ويشمل اقامة المعارض في فترات الدراسة بالمدارس والجامعات وفي المناسبات القومية، والمستوي الخارجي ويتضمن اقامة المعارض الخارجية مثل معرض غزة ومعرض اليمن ·
منح القروض حيث قام صندوق التنمية المحلية بتوفير القروض للشباب والمرأة في القري والوحدات المحلية ·
الاهتمام بقضايا المرأة والطفل من خلال مهرجان القراءة للجميع في كافة محافظات الجمهورية ونوادي ومكتبات الطفل التي تبنت الحملة القومية لقراءة الطفل تحت عنوان ( أقرأ لطفلك ) .
تنمية موارد الأسرة بالقرية المصرية ·
الانفتاح علي العالم الخارجي والتعاون الدولي وفي هذا الاطار تم توقيع مشروع الدعم البيئي بالتعاون مع منظمة اليونيسيف وهيئة المعونة الامريكية بهدف تطوير خدمات البنية الاساسية والتثقيف الصحي والوعي البيئي بمحافظات اقليم شمال الصعيد ·
تطوير الادارة المحلية ومعالجة السلبيات ومواجهة أية تجاوزات .
دعم برامج الصناعات الحرفية الصغيرة والتعاون الانتاجي وذلك بالتنسيق مع وزارة الصناعة والتنمية التكنولوجية ·
إزالة التعديات علي الاراضي الزراعية واعداد الاحوزة العمرانية للقري وتعديل الحدود الادارية بين المحافظات ·
اعداد الخريطة المعلوماتية للقري والاحياء الشعبية ·
تطوير ومعالجة العشوائيات .
تفعيل البرنامج القومي لإدارة المخلفات الصلبة بالتعاون مع وزارة البيئة والمحافظات وذلك بخلاف العمل علي تطوير المناطق الصناعية ومكاتب خدمة المستثمرين وإحلال وتجديد المدارس والوحدات الصحية ·


اولاً : - التنمية المحلية
خصصت وزارة التنمية المحلية في خطة عام 2002 / 2003 استثمارات تقدر بنحو 730.0 مليون جنيه موزعة علي محافظات الجمهورية المختلفة .

وتتركز معظم استثمارات الادارة المحلية في مشروعات البنية الاساسية من كهرباء ومياه وصرف صحي وتجديد شبكات ·

ثانياً : التنمية الريفية
خصص لمشروعات جهاز بناء وتنمية القرية المصرية في خطة عام 2002 / 2003 استثمارات قدرها 350.5 مليون جنيه وذلك لتفعيل خطة البرنامج القومي للتنمية الريفية المتكاملة ( شروق ) منها 237.5 مليون جنيه اعتمادات حكومية و 89 مليون جنيه مساهمات شعبية من اهالي القري المنفذ بها المشروعات ·

بالاضافة إلى 15 مليون جنيه قروضاً يقدمها صندوق التنمية المحلية لتنفيذ مشروعات اقتصادية صغيرة في الريف ·

إنجازات البرنامج القومي للتنمية الريفية ( شروق ) :
يعتبر البرنامج القومي للتنمية الريفية المتكاملة ( شروق ) هو الوسيلة الفعالة لتحقيق وتطوير وتنمية القرية المصرية ويقوم علي مفهوم المشاركة الشعبية المحلية في التنمية المتكاملة في الريف من خلال توفير مياه الشرب النظيفة الصالحة للاستعمال وتنفيذ شبكة طرق ريفية مرصوفة تربط القري الأم بتوابعها وتربطها بمراكز الانتاج والتسويق والخدمات ·

وقد ساهمت مشروعات شروق منذ بدء تطبيقها في تنفيذ 17 الف و138 مشروعاً باجمالي استثمارات مليار و877 مليون جنيه منها 545 مليون جنيه جهود وإسهامات شعبية تطوعية تعادل 29% من اجمالي الاستثمارات والباقي موارد حكومية تمثل مليار و332 مليون جنيه .

وفي اطار برنامج ( شروق ) تم تنفيذ العديد من المشروعات حتى 31 / 12 / 2001 ومن ابرزها : -

تنفيذ 9046 مشروعاً في مجال البنية الاساسية بتكلفة قدرها 401 مليون جنيه ·
تنفيذ 4873 مشروعاً في مجال التنمية البشرية والاجتماعية بتكلفة قدرها 103 مليون جنيه ·
تنفيذ 9637 مشروعاً في مجال التنمية الاقتصادية بتكلفة قدرها 36 مليون جنيه·
ويغطي البرنامج حالياً 4535 قرية وتوابعها في 1130 وحدة محلية قروية بالاضافة إلى 22 تجمعا سكانيا في جميع المحافظات -عدا القاهرة- لخدمة 36 مليون مواطن .

اشكرك يا مديرنا الفاضل على هذا المجهود الكبير جدا

وانا ف انتظار المزيد منك اذا متوفر

ولك ولكل الأخوة الأعضاء والمشرفين كل الاحترام والتقدير