هيغل والمجتمع - تأليف: جان بيار لوفيفر-ترجمة، تحقيق: منصور القاضي

لفلسفة هيغل سمعة سيئة، حتى أن بعضهم يلصق جرائم ليس أقلها ما يتعلق بالضمير. وقد اشتهر بصعوبة النفاذ إليها، وبأنها أصعب من غيرها من الفلسفات وهذا، بالإجمال، سيعود لفئات أسباب ثلاثة. بسبب طريقة هيغل التعبير عن أفكاره وبسطها، وبسبب أفكاره هذه نفسها، وأخيراً بسبب هذه السمعة التي ألصقوها به منذ البداية، والتي تلج القراء ذوي الإرادة الطيبة. والحال إن فلسفة هيغل، ليست في الحقيقة أصعب من غيرها. وفي بعض الاعتبارات قد تكون حتى أسهل من غيرها، وبخاصة من وجهة نظر الذاكرة. فما أن يتم استيعابها حتى نعود لا ننساها أبداً. ذلك بأنها فلسفة تعطي انطباعاً بأننا نحن الذين نسيرها ونبنيها ثانية في المجالات التي نفكر فيها كافة.
وهي، أحياناً، فلسفة لا نعود نتمكن من التخلص منها. ولتسهيل قراءة فلسفة هيغل يأتي هذا الكتاب وهو يضم نصاً مشهوراً على أنه الأصعب له وهو Les principes de la philosophie droit (Grundlincen de philosophy des rechts). والذي اقتطع منه المترجم القسم الثالث. المخصص لتحليل مظاهر الحياة الاجتماعية المختلفة. وهذا النص صعب، ولكنه ليس مبهماً. فهيغل والفلسفة بالنسبة إليه مشروع عقلي وعلمي، هو نقيض المفكر المغلق. إلا أن العقلية بالنسبة إليه غير قابلة للفصل عن تقديم علمي وجدي لمحتواها. وهذا ما يفسر الطابع القاسي للعرض الهيغلي الذي يفترض، لاستيعابه، مجهود انتباه وتفهم.

ضع ردا ليظهر لك الرابط